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中考语文专题复习七:初中重点文言文复习

发布者: L先生 | 发布时间: 2020-2-10 13:55| 查看数: 29| 评论数: 0|帖子模式

一、重点词语解释
1.至于夏水襄陵(襄:漫上)   
2.或王命急宣(或:有时)
3.则素湍绿潭(素:白色)(湍:急流的水)
4.良多趣味(良:很)
5.属引凄异(属:连接)
6.不见曦月(曦:阳光或日光)
二、重点语句翻译
1.虽乘奔御风,不以疾也。
即使骑上飞奔的马驾着轻风,不认为快。
2.回清倒影   
回旋的清波中倒映着各种景物的影子。
3.绝巘多生怪柏  
极高的山峰上长着奇形怪状的柏树。
4.清荣峻茂,良多趣味   
水清树荣,山高草盛,实在是有很多趣味。
5.两岸连山,略无阙处   
峡谷的两岸都是相连的高山,没有中断的地方。
6.重岩叠嶂,隐天蔽日   
重叠的山岩和屏障似的山峰遮住了天日。
7.自非亭午夜分,不见曦月
如果不是正午和半夜,是看不见太阳和月亮。
三、课文内容理解
1.本文写春冬之景,用素、绿、清、影四字突出其特点。写秋季景色,用寒、肃、凄、哀四字将景物的神韵生动地表现出来。
2.文末以渔歌作结有什么作用?   
进一步突出三峡秋天的凄异。
3.本文的中心是:描写三峡的雄伟山势和四季景色。
4.本文表达了作者怎样的思想感情呢?
表达了祖国山水风光的热爱,寄予了对劳动人民的同情。
5.三峡适合修建水力发电站,也可以从本文找出两个理由。
理由一:水流急   
原句:朝发白帝,暮到江陵(或虽乘奔御风不以疾也)
理由二:落差大   
原句:悬泉瀑布,飞漱其间


陋室铭
一、重点词语解释
1.谈笑有鸿儒
鸿:大
2.无案牍这劳形  
形:形体、身体 案牍:官府公文
3.斯是陋室,惟吾德馨   
馨:香气,这里指品德高尚。
4.可以调素琴,阅金经   
调:调弄,这里指弹。
5.水不在深,有龙则灵   
灵:灵验,神奇
6.斯是陋室      
斯:指示代词,此,这
7.往来无白丁   
白丁:平民,这里指没有什么学问的人。
8.阅金经      
金经:佛经
9.无丝竹之乱耳  
丝竹:这里指奏乐的声音,
10.有仙则名
名:有名(出名、闻名)
11.无丝竹之乱耳  
乱:干扰(扰乱、使……乱)
二、理解性默写
1.描写陋室环境的句子是:苔痕上阶绿,草色入帘青。
2.《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:斯是陋室,惟吾德馨。
3.文章点明全文主旨的句子是:斯是陋室,惟吾德馨。  
4.表现陋室主人交往之雅的句子是:谈笑有鸿儒,往来无白丁。
5.用比喻赞美"陋室"的句子是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
三、课文内容理解
1.下列对文章内容的赏析有错误的一项是(A)。
A.“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。
B.“苔痕上阶绿,草色入帘青。”写出了环境的清幽雅致。
C.“谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。”写出了作者生活情趣的高雅。
D.文章举诸葛庐、子云亭的例子,是为了说明“陋室”不陋的道理。
2.文章表达了作者怎样的思想感情?
表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
爱莲说
一、重点词语解释
1.可爱者甚蕃
蕃:多,“蕃”在中文的近义词是众,反义词是鲜(独)。
2.香远益清
益:副词,更。
3.亭亭净植
植:竖立。  
4.陶后鲜有闻
鲜:少。
5.濯清涟而不妖
濯:洗涤。妖:妖媚。
6.可远观而不可亵玩焉
而:却 亵:亲近而不庄重。 
7.宜乎众矣
宜:应当
8.晋陶渊明独爱菊
独:只,仅
二、朗读节奏
1.水陆草木/之/花,可爱者/甚蕃   
2.自/李唐/来,世人/甚爱/牡丹
3.予/独爱/莲之出淤泥/而不染      
4.牡丹,花/之富贵者也
三、理解性默写
1.描写莲花高洁质朴的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖
2.最能概括莲花高贵品质的句子是(主旨句):莲,花之君子者也。
3.表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是:莲之爱,同予者何人?
4.描写莲美好形象的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植。
5.与“近朱者赤,近墨者黑”相对比,集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
6.比喻君子美名远扬的语句是:香远益清。
7.写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是:中通外直,不蔓不枝。
四、重点语句翻译
1.莲之爱,同予者何人?  
(对于)莲花的爱好,同我一样的还有谁呢?
2.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
我只爱莲花,(因为它)出于污泥却不受污染,在清水中洗净后却不妖冶。
3.中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。
(茎)中间贯通,外形挺直,不牵牵连连,不枝枝节节,芬芳远播。(就)更显清香,高高地洁净地直立在那里。
4.可远观而不可亵玩焉。  
(人们)可以远远地观赏,却不能轻易地玩弄它。
5.噫 ! 菊之爱,陶后鲜有闻。   
唉!爱菊花(的人),(从)陶渊明以后很少听到过。
6.莲,花之君子者也。
莲花,是花中的君子。
7.牡丹之爱,宜乎众矣。  
爱牡丹的人,当然是很多了。
五、课文内容理解
1.文中的莲花比喻君子(道德高尚的人),写“菊花”和“牡丹”的作用是突出君子的高尚气节。
2.“牡丹之爱,宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这一句感叹表达了作者对追求逐利(追求富贵、贪慕富贵)、趋炎附势的世风的鄙弃。
3.本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人?作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情?
(1) 牡丹——“ 花之富贵者“象征:追求功名、富贵的人。
(2) 菊——“花之隐逸者”象征:不趋炎附势的隐士。
(3) 莲——“花之君子者”象征:品行高尚的贤能之士。
思想感情:不慕名利、洁身自好,要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。
小石潭记
一、重点词语解释
1.清洌:清凉  
2.可百许兴:大约有一百来条。可,约。许,表示对数量的估计。
3.佁然不动:呆呆的一动不动。佁然,愣住的样子。
4.俶尔远逝:忽然。
5.斗折蛇行:斗折,像北斗星那样曲折。蛇行,像蛇爬行那样弯曲。
6.悄怆:寂静得使人感到忧伤。     
7.邃:深  
8.寂寥:寂静寥落。
9.为坻,为屿,为嵁,为岩 坻:水中高地 屿:小岛 嵁:不平的岩石
10.明灭可见 明灭:或现或隐      
11.以其境过清 清:凄清,冷清清
二、重点语句翻译
1.皆若空游无所依
都好像在空中游动,什么凭借也没有。
2.日光下澈,影布石上
阳光直照到水底,鱼的影子映在石上。
3.凄神寒骨,悄怆幽邃
感到心神凄凉,寒气透骨,寂静极了,幽深极了。
4.其岸势犬牙差互
那石岸的形状像狗的牙齿那样相互交错。
5.蒙络摇缀,参差披拂
覆盖着,缠绕着,摇动着,连缀着,参差不齐,随风飘荡。
6.隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。
隔着竹林,(就能)听到流水声,好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音,心中为之一乐。
7.潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。
向潭的西南(方向)望去,看到溪水像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。时而看得见,时而看不见。
三、课文内容理解
1.本文抒发了作者什么样的思想感情?   
抒发了作者抑郁忧伤之情。
2.作者描写潭的总体感受是什么?
凄神寒骨,悄怆幽邃。


记承天寺夜游
一、重点词语解释
1.念无与为乐者
念:考虑,想到           
2.怀民未寝
寝:睡  
3.但少闲人如吾两人者耳
但:只是 闲人:清闲的人
4.相与步中庭
相与:共同,一起 步:散步(或:漫步 走 行走)。
5.庭下如积水空明
空明:形容水的清澈透明。
6.欣然起行
欣然:高兴的样子。行:走。   
7.解衣欲睡
解:脱、 脱下
8.水(月光)中藻、荇(水草,这里指竹子和柏树的影子)交横
二、理解性默写
1.文中描写月光美景的语句是:庭下如积水空明,水中藻,荇交横,盖竹柏影也。
2.表达作者微妙复杂的感情语句是:何夜无月,何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。(主旨句)
3.作者游承天寺的原因:月色入户,无与为乐。
三、重点语句翻译
1.怀民亦未寝,相与步于中庭   
张怀民也没睡,于是我们一起在庭院散步。
2.庭下如积水空明,水中藻,荇交横,盖竹柏影也。
月光照在庭院中,像积水那样清澈透明,竹子和柏树的影子就像水中交错的藻和荇(水草)。
3.何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。
哪一夜没有月亮呢?哪里没有竹子和柏树呢?只是很少有像我们两个这样的“闲人”罢了!
4.月色入户,欣然起行   
月光照进窗户(十分优美),我高兴地起来走出屋外。
四、课文内容理解
1.全文以“月光”为线索,依据作者的行踪,以诗的笔触描绘了夏夜月光图,创设了一种清冷皎浩的意境,表达了作者旷达心境。
2.文章表现作者怎样的思想感情?   
旷达(豁达)乐观的胸怀。
3.“庭下如积水空明,水中藻,荇交横,盖竹柏影也。”这一段写出了月光和竹柏倒影的什么特点?点染出一个怎么样美妙的境界?
此句用比喻手法写出了月光的清澈透明,竹柏倒影的清丽淡雅。渲染出一个空明澄澈,疏影摇曳,亦真亦幻的美妙境界。


生于忧患,死于安乐
一、词类活用
1.必先苦其心志
苦:使 ……痛苦   
2.劳其筋骨
劳:使 ……劳累
3.饿其体肤
饿:使 ……受饥饿      
4.空乏其身
空乏:使 ……受到贫困之苦   
5.行拂乱其所为
乱:使 ……颠倒错乱
二、重点词语解释
1.故天将降大任于是人也
任:责任,担子
2.行拂乱其所为
拂:违背,逆,不顺
3.而后作
作,奋起,指有所作为
4.征于色
征:征验
5.而后喻
喻:明白,了解
6.入则无法家拂士
入:在里面,指国内 法家:有法度的世臣 拂士:足以辅佐君主的贤士
7.出则无敌国外患者
出:在外面,指国外
8.国恒亡
恒:常
9.生于忧患
生:生存发展。
三、重点语句翻译
1.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为
所以,上天要下达重大使命给这个人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他的体肤饿瘦,使他身受贫困之苦,所行不顺,使他所做的事情颠倒错乱。
2.困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
内心困扰,思虑阻塞,然后才能有所作为;憔悴枯槁,表现在颜色上,吟咏叹息之气发于声音(看到他的颜色,听到他的声音),然后人们才了解他。
3.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士,国外没有敌对的国家和外来的忧患,国家时时都有灭亡的危险。
4.生于忧患,死于安乐。
忧患(能激励人勤奋)使人生存发展,享受安乐使人委靡死亡。
5.所以动心忍性,曾益其所不能
(通过这些)来让他内心警觉,使他坚强起来,以不断增长才干。
6.困于心,衡于虑,而后作   
内心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为。
四、课文内容理解
1.文章讲的是造就人才和治理国家的问题,中心论点:生于忧患,死于安乐。
2.文中第一段所举历史人物的共同特点:都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。运用排比句式的作用是:非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。


曹刿论战
一、古今异义词
1.小大之狱
狱:古义:官司、案件 今义:监狱
2.牺牲玉帛
牺牲:古义:古代祭祀用的牛、羊、猪等祭品 今义:为正义事业献出自己的生命。
3.齐师伐我
伐:古义:讨伐,攻打 今义:砍伐
4.又何间焉
间:古义:参与 今义:中间,隔开,不连接,空间,时间
5.肉食者鄙
鄙:古义:鄙陋,这里指目光短浅今义:轻视,看不起
6.弗敢加也
加:古义:虚夸,以少报多 今义:增加
7.虽不能察
虽:古义:即使 今义:虽然
8.再而衰
再:古义:第二次 今义:表示事情或行为重复,又一次
9.必以信
信:古义:信实、诚实 今义:书信
10.忠之属也
忠:古义:尽力做好本分的事 今义:忠诚
11.神弗福也
福:名词用作动词,赐福
12.一鼓作气
鼓:名词用作动词,击鼓(进军)
三、重点词语解释
1.既克,公问其故(克:战胜)  
2.肉食者谋之,又何间焉 间:参与
3.可以一战 可以:可凭借      
4.肉食者鄙 鄙:浅陋,
5.望其旗靡 靡:倒下         
6.公将驰之 驰:(驱车)追赶
7.弗敢专也 专:独自享有,     
8.小信未孚 孚:为人所信服,信服
四、重点语句翻译
1.夫大国,难测也,惧有伏焉。
大国是很难估测的,担心他们会设下埋伏。
2.小信未孚,神弗福也。
这只是小信用,不能为神所信服,神灵是不会赐福(保佑)你的。
3.可以一战。战则请从。
可凭借(这个条件)打一仗。(如果)作战,就请允许(我)跟随着去。
4.小大之狱,虽不能察,必以情。
大大小小的诉讼案件,即使不能一一明察,也一定根据实情慎重处理。
5.公与之乘,战于长勺。
6.吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。
我发现他们的车印混乱,军旗也倒下了,所以才下令追击他们。
7.肉食者谋之,又何间焉?
掌权的人会谋划这件事的,你又何必去参与呢?
8.小惠未徧,民弗从也。  
小恩小惠惠遍及百姓,百姓不会听从您的。
9.彼竭我盈,故克之。   
敌方的士气已经消失了,我方的士气正旺盛,所以能够战胜他们。
10.一鼓作气,再而衰,三而竭。
第一次击鼓能振作土兵们的勇气,第二次击鼓时勇气减弱,到第三次击鼓时勇气已 经消失了。
11.肉食者鄙,未能远谋   
居高位享厚禄的人目光短浅,不能够深谋远虑。
12.既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。
已经战胜了,庄公问他取胜的原因,(曹刿)回答说:“作战,是靠勇气的。”
13.牺牲玉帛,弗敢加也,必以信
祭祀用的猪牛羊、玉帛一类的东西,我不敢虚报数目,必定做到诚实可信。
14.忠之属也。可以一战。战则请从
(这是)尽了本职一类(事情),可凭借(这个条件)打一仗,(如果)作战,就请允许我跟着去。
五、课文内容理解
1.曹刿认为“肉食者鄙,未能远谋”。在战前曹刿与鲁庄公的论战中,鲁庄公的“鄙”表现在哪里?曹刿的“远谋”又表现在哪里?用自己的话加以概括。
鲁庄公把战争取胜的希望寄托在少数人的支持和神灵的保佑上。曹刿认为取信于民是获胜的保证。 
2.曹刿的“远谋”体现在哪里?用自己的话从政治和军事两方面简要说说。
答:(1)政治方面:认为取信于民是作战的先决条件。(2)军事方面:善于把握进攻和追击的时机。
3.谈谈“肉食者鄙,未能远谋”在全文中的作用。文写庄公作铺垫②衬托曹刿的远见卓识
醉翁亭记
一、重点词语解释
1.环滁:环绕着滁洲城。  
2.林霏开:树林里的雾气散了。霏,雾气。
3.负者:背着东西的人。  
4.临于泉上者:靠近。
5.泉香而酒冽:冽,清。  
6.山肴野蔌:野味野菜。蔌,菜蔬。
7.杂然而前陈者。杂然,错落的样子。  陈,陈列、摆开。
8.觥筹光错:觥,酒杯。筹,酒筹。
9.阴翳:指枝叶茂密成阴。翳,遮盖。
10.佳木秀而繁阴:发荣滋长的意思。   
11.醉翁之意 意:情趣。
12.深秀者:秀丽。
13.宴酣之乐,非丝非竹:酣,尽兴地喝酒。
14.野芳发而幽香:野花开了,有一股清幽的香味。芳,香花。发,开放。
15.伛偻提携:老人和小孩子。
16.云归而岩穴暝:烟云聚拢来,山谷就昏暗了。 暝,昏暗。
17.辄:就   
18.弈:下棋  
二、理解性默写
1.第二段中哪个句子把山水之乐具体化了?
答:朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
2.概括本文的主旨。
与民同乐(文中原句“醉能同其乐”)(醉乐统一的句子)
3.领起全文的句子是:环滁皆山也。   
4.文章中微露主旨的句子是:醉翁之意不在酒。
5.体现全文核心及醉翁命名之意(写出醉翁言在此而意在彼,情趣所在)为后人传诵最多的句子是:醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
6.文中作者描绘琅琊山山间朝暮之景的句子是:若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。  
7.文中贯穿全文主线的句子是:山水之乐,得之心而寓之酒也。
三、重点语句翻译
1.山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。
译:沿着山路走六七里,渐渐地听到潺潺的水声,(又看到一股水流)从两座山峰中间飞淌下来,这就是酿泉。
2.峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。
译:山势回环,路也跟着转弯,有一个亭子四角翘起,象鸟儿张开翅膀一样,高踞在酿泉上面,这就是醉翁亭。(临,靠近)。
3.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
译:醉翁的情趣不在于喝酒上,而在乎山水之间啊。
4.山水之乐,得之心而寓之酒也。
译:欣赏山水的乐趣,领会于心并寄托于酒。
5.朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
译:早上上山,傍晚返回,四季的景色不同,而那快乐也是无穷无尽的。
6.临溪而渔,溪深而鱼肥。
译:到溪边来钓鱼,溪水深鱼儿肥。
7.苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
译:苍老的容颜,雪白的头发,醉醺醺地坐在人们中间:这是太守喝醉了。
8.树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。
译:树林茂密阴蔽,上下一片叫声,是游人走后鸟儿在欢唱呀!
9.人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。
译:游人们知道跟着太守游玩的乐趣,却不知道太守以他们的快乐为快乐呀。
10.翻译描写四时之景的句子:野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。
译:野花开了,有一股清幽的香味。好的树木枝叶繁茂,形成一片浓郁的绿阴。
11.山水之乐,得之心而寓之酒也。
译:欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒上。
五、课文内容理解
1.“醉能同其乐”这句话把“醉”与“乐”联系起来,在全文中起什么作用?
把“醉”与“乐”联系起来,点明了全文的主旨——与民同乐。
2.第三段文字一共描绘了几幅图画?分别是什么?核心又是什么?
答:四幅。滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉;其中核心是太守醉。
3.本文表达了作者怎样的思想感情?
答:寄情山水,与民同乐的旷达情怀。
4.“太守醉”中的“醉”有两层意思,一层是“喝酒醉了”,另一层意思是陶醉于山水之中了,表达了作者与民同乐、醉心山水的政治理想。


鱼我所欲也
一、重点词语解释
1.一豆羹 (古代盛食品的器具)   
2.此之谓失其本心
本心:天性,天良”
3.故患有所不辟也
患:祸患,灾难   
4.一箪食
箪:竹筐
5.一豆羹
豆:碗   
6.蹴尔而与之
蹴:用脚践踏
7.万钟于我何加焉
何加:好处   
8.所恶有甚于死者
恶:厌恶。
9.贤者能勿丧耳
贤者:有道德的人。
勿丧:不丢掉,不遗失。丧:遗失
10.万钟:万钟的俸禄,形容位高禄厚。钟:古代的一种量器。
11.得兼:能够同时得到。  
12.故不为苟得也
苟得:苟且取得,苟且偷生。
13.妻妾之奉
奉:侍奉。  
14.呼尔而与之
呼尔:没礼貌的吆喝。
15.所识穷乏者得我与
穷乏:贫穷。“得”通“德”感激  
16.有是心也
心:本性
二、理解性默写
1.本文的中心论点是:生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
2.体现“性本善”思想的句子是:非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
3.孟子认为能做到舍生取义的人是;所欲有甚于生者,所恶有甚于死者
4.在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会挺身而出的? *所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
三、重点语句翻译
1.所恶有甚于死者,故患有所不避也。
2.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?
万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它,这对我有什么好处呢?
3.是亦不可以已乎?   
这样的行为不也应该停止了吗?
4.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。
不仅有道德的人有这种本性,而且人人都有,只是有道德的人能不丧失罢了。
5.乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
以前宁肯死亡,也不接受,今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。
7.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的,那么一切能够用来逃避祸患的手段,有哪一种不能采用呢?
8.呼尔而与之,行道之人弗受。
如果没有礼貌的吆喝着给别人食物,即使走路的人也不接受。
9.蹴尔而与之,乞人不屑也。  
用脚踢着给别人吃,乞丐也不愿意接受。
四、课文内容理解
1.从论证方法的角度看,本文除了“举例论证”外,主要运用了对比论证的论证方法,有力地证明了舍生取义(二者不可得兼,舍生而取义者也)这一中心论点。
2.文中所指的比生命更可贵的东西是指道义,比死亡更可怕的东西是指丧失道义。
3.人的本心是什么?舍生取义
4.文章开端没有直接进入议题,而是先从生活中人们可能遇到的事情写起,这样写的好处是什么?
给所要论述的问题增加了通俗性,为下文论议正题作好了铺垫。
5.文中多次使用对比这种手法,请举例说明。
鱼和熊掌对举 生与死(义)对举 向与今比较等
6.非独贤者有是心也。“是心”指什么?
在生和义不能兼得的情况下,应该舍生取义。


送东阳马生序
一、重点词语解释
1.每假借于藏书之家(借)         
2.录毕,送之,不敢稍逾约(跑)
3.疑质理,俯身倾耳以请(援、提出)
4.其欣悦,则又请焉(等候)
5.余幼时即学(喜欢,爱好)
6.致书(买书。致,取得、得到。)
7.(不)之怠怠,懈怠。“之”指“笔录”这件事。)
8.既加冠:已经加了冠,到了成年。
9.患,担心,忧虑。硕师,才学渊博的老师。硕,大。
10.尝趋百里外从乡之先达(尝,曾经。趋:奔向。先达:学术界的前辈。)
11.执经叩问(求教。叩,问。)   
12.德隆望尊:道德高,声望重。
13.稍降辞色:把言辞放委婉些,把脸色放温和些。
14.遇其叱咄(或,有时。叱咄:训斥。)
15.礼愈(周到。)   
16.不敢出一言以(这里指辩解。)
17.负箧曳屣:背着书箱,拖着鞋子(表示鞋破)。   
18.穷冬:严冬。
19.皲裂:皮肤因寒冷干燥而破裂。   
20.至(学舍,书舍。)
21.僵劲:僵硬。   
22.持汤沃灌(热水。沃灌,浇洗。)
23.以衾拥覆(以,用。衾,被子。 )
24.寓逆旅:住在旅店里。
25.(主人)日再食:每天提供两顿饭。再,两次。食,提供伙食。
26.腰(白玉之环):腰,挂在腰间。   
27.(右备)容臭:容臭,香袋。
28.烨然(若神人):烨然,光彩耀眼的样子。
29.緼袍敝衣:破旧的衣服。緼,旧絮。敝,破。
30.略无慕艳意:毫无羡慕之心。慕、艳,羡慕。
31.(无冻)馁之(患矣):馁,饥饿。
32.假诸人(而后见也):假之于人,向人借书。诸,之于。
33.非天质之卑:天资,人的智力。卑,低下。   
34.流辈:同辈的人。
35.撰长书以为贽。贽,初见面时为表敬意送的礼物。
36.言和而色夷:夷,平和。  
37.谒,拜见
38.以中有足乐者,不知口体之奉不若人也:因为内心有足以快乐的事情(指读书),不觉得吃的穿的不如别人。
39.(父母岁有)裘葛之遗:裘葛,冬夏的衣服。裘,皮衣。葛,夏布,指夏天穿的衣服。遗,赠送。
二、重点语句翻译
1.俯身倾耳以请   
弯下身子,侧着耳朵(表现尊敬而专心)请教。
2.门人弟子填其室,未尝稍降辞色
学生挤满了他的屋子,但他并没有把言辞放委婉些,把脸色放温和些。
3.家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
家里穷,没有办法得到书,就经常向有书的人家去借,亲手用笔抄写,计算着约定的日子按期归还。
4.以中有足乐者,不知口体之奉不若人也
因为内心有足以快乐的事,不觉得吃的穿的不如人。
三、课文内容理解
1.文章从几个方面表现了作者的求学之苦和用心之专?
答:幼年得书之难,借书抄录,读书的艰难;成年从师的艰难;求学生活条件的艰难表现作者求学之勤苦;求师艰难,毕恭毕敬,表明作者求知的渴望和决心。
2.应怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系?
答:学习条件不好,仍然能学习好,像宋濂那样;学习条件好,却不一定序、学得好,像某些“太学生”那样。学习条件好坏对学习能够有所影响,但不是决定性的,学习成功关键是长期坚持“勤且坚”专心致志,这是宋濂起身体会,也是古今学有所成的人的共同体会。
3.本文是写给马生的为什么用大量的文字写自己求学的事?
答:作者现身说法(以自己的切身体会勉励马生勤奋学习),增强作品感染力和教育作用。
4.为什么作者在众多富有的同学中能“略无羡艳意”:以中有足乐者,不知口体之奉不若人也
5.你从作者的读书经历中悟出了哪些学习秘诀?
我的感悟:学习要勤奋,求师应诚心,求学须不断克服并战胜困难。
6.你觉得“先达”对弟子“未尝稍降辞色”的态度可取吗?为什么?
我的看法:(1)不可取。师生关系应该是民主平等关系,老师应放下高高在上的架子,与学生平等交流、相互信任、共同成长。这样才能有利于我们的学习和成长。
(2)可取。我认为“先达”的“未尝稍降辞色”并非不尊重学生,而是一种更负责的尊重。因为只有“严师”,才能出“高徒”,出高素质的学子。同时,尊重师长是我们中华民族的传统美德。
出师表
一、古今异义词
1.先帝不以臣卑鄙
卑鄙:身份低微,出身鄙野。今指品质低劣、下流。
2.由是感激
感激: 感动振奋。今意指激动感谢。
3.未尝不叹息痛恨于桓、灵也
痛恨:痛心遗憾。今指十分憎恨。
4.诚宜开张圣听
开张:扩大。今指商店开始营业。
二、词类活用
1.此诚危急存亡之秋也
秋:时,时期 (时候,时刻)。
2.恢弘志士之气
恢弘:这里指动词,意思是发扬扩大。
3.猥自枉屈
猥 这里指:降低身份
4.此皆良实
良实:这里指善良、诚实的人。
5.庶竭驽钝
驽(劣马)钝(刀锋不锋利)比喻才能平庸,是诸葛亮自谦的话。
三、重点词语解释
1.遂许先帝以驱驰(奔走效劳)   
2.当奖帅三军(激励)
3.臣本布衣:平民 。   
4.躬耕于南阳
躬:亲自。
5.后值倾覆
值:遇,遇到。(恰逢,适逢,碰到) 倾覆:兵败。
6.以光先帝遗德
光:发扬光大。
7.恢弘志士之气
恢弘:发扬扩大。   
8.引喻失义
义:适当,恰当。
9.宫中府中
宫中:皇宫中。 府中:朝廷中。   
10.陟(奖)罚(惩罚) 臧(善)否(恶)。
11.论其刑赏
刑:罚。   
12.是以先帝简拔以遗陛下
遗:给予。
13.夙夜忧叹
夙夜:早晚。   
14.庶竭驽钝
驽钝:比喻才能平庸。
15.攘除奸凶
攘除:排除、铲除。   
16.以彰其咎
彰:表明。
17.则责攸之、依、允等之慢
慢:怠慢、疏忽。   
18.以咨诹善道
咨诹:询问
19.察纳雅言
雅言:正言   
20.以昭陛下平明之理
理:治。
四、朗读节奏
1.躬耕/于南阳     
2.先帝/创业末半/而中道崩殂。
五、理解性默写
1.写出文中与“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”一词相呼应的语句。
臣本布衣,躬耕于南阳。
2.作者认为可以出师北伐的条件是什么?   
南方已定,兵甲已足。
3.作者在《出师表》中写到了自己所受到的“先帝之殊遇”,把相关的文字默写出来
先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事。”“临崩寄臣怪大事”
4.诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是:陟罚臧否,不宜异同。
5.诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是:不宜妄自菲薄;
6.诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是:若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,(以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。  
7.《诸葛亮集》中有这样的话:"赏不可不平,罚不可不均"。这与《出师表》中的两句“不宜偏私,使内外异法也”一致。
8.《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是:先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,谘臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。 
9.表明作者志趣的句子是:苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯;
10.指出出师战略目标的句子是:当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除*凶,兴复汉室,还于旧都。
11.作者向后主提出的三条建议是:①开张圣听;②宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同;③亲贤臣,远小人。(或:广开言路,严明赏罚, 亲贤远佞。)
12.诸葛亮给刘禅建议中最重要的一条是:亲贤臣,远小人(或:亲贤远佞)。
13.在中国男子足球队冲击世界杯屡遭失败的情况下,米卢出任了国家队主教练,这是:“受任于败军之际,奉命于危难之间”。
14.《出师表》中说明蜀国当时所处的政治形势的句子是:先帝创业未半而中道崩殂。
15.表现作者无意于功名的句子是:苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯
16.作者受命以后,为什么“夙夜忧叹”?  
恐托付不效,以伤先帝之明
六、重点语句翻译
1.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也
这是我用来报答先帝,并忠心于陛下的职责本分。
2.此诚危急存亡之秋也  
这真是形势危急,决定存亡的关键时刻啊
3.先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。
先帝开创大业未完成一半,竟中途去世。如今天下分成三国,我们益州人力疲惫、民生凋敝,这真是处在形势万分危急、决定存亡的关头。
4.宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。
宫里的近臣和丞相府统领的官吏,本都是一个整体,奖惩功过、好坏,不应因在宫中或府中而异。
5.亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
亲近贤臣,疏远小人,这是前汉能够兴盛的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是后汉衰败的原因。
6.此悉贞良死节之臣   
这些都是坚贞可靠,能够以死报国的忠臣。
7.臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯,先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感动,遂许先帝以驱驰。
我本是个平民,在南阳郡务农亲耕,在乱世间只求保全性命,不希求诸侯知道我而获得显贵。先帝不介意我身份低微,出身鄙野,委屈地自我降低身份,接连三次到草庐来访看我,征询我对时局大事的意见,因此我深为感动,从而答应为先帝奔走效力。
8.受任于败军之际,奉命于危难之间。
在战事失败的时候我接受了任命,在危机患难期间我受到委任。
9.先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。
先帝知道我谨慎小心,所以在先帝临死的时候,把国家大事托付给我。
10.愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪,以告先帝在天之灵。
希望陛下把讨伐逆贼、兴复汉室的任务托付给我,如果没有成效就给我判罪,以告先帝在天之灵。
11.不宜妄自菲薄,引喻失义   
不应该随意看轻自己,说话不恰当,以致堵塞忠言进谏的道路啊!
12.盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也   
大概是(因为)追念先帝的特别厚待,想报答给陛下啊。
七、课文内容理解
1.你从文中可以看出诸葛亮是一位怎样的贤臣?
诸葛亮是一位知恩图报、忠诚坚贞、尽心尽职的贤臣
2.文中“先帝”指刘备,“陛下”指刘禅。“天下三分”是指天下分裂为魏、蜀、吴三国。
3.这两段文字回顾了对作者人生有重大影响的三件往事,它们分别可以概括为:三顾茅庐,临危委重任和临崩寄大事。
4.结合《出师表》全文,说说诸葛亮为什么要在出师之前竭力规劝刘禅任用贤能。
答案要点:①为了解除后顾之忧 ②为了汉室之隆

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