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初中语文教材里的诗词典故,你记住了几个?

发布者: L先生 | 发布时间: 2019-9-10 18:06| 查看数: 148| 评论数: 0|帖子模式

投笔、长亭、鸿雁、阳关……我们在朗诵古诗的时候,经常遇到这些典故,古人用典,不仅使诗歌语言更加精练,而且极大地增强了表达的生动性和含蓄性。

在我们所学的课本中,也涉及到了很多很有名且有趣的文学典故,你能说出几个呢?

【画眉】
朱庆馀《近试上张籍水部》:“妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?”

西汉时期,张敞夫妻非常恩爱,张敞曾经为自己的爱妻画眉。后来就常用画眉来比喻夫妻之间相爱。

【采薇】
采薇,代指隐居避世。殷朝末年,周武王伐殷,孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君,就拦马谏阻。殷之后,两人不食周粟,隐居首阳山,采薇而食,终饿死。后以此喻隐居避世。

如王绩·《野望》:“相顾无相识,长歌怀采薇。”

【东篱】
陶渊明《饮酒》:“采菊东篱下,悠然见南山。”

后来“东篱”多借以表现辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致。如李清照《醉花阴》:“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。”

【折腰】
《宋书·隐逸传》载,陶渊明,曾做彭泽县令,因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。

“折腰”意为躬身拜揖,后来喻指屈身事人。

【鸿鹄】
《史记·陈涉世家》载,秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志,后揭竿起义于大泽乡,后以“鸿鹄”喻人有远大志向。

如吴潜《八声甘州》:“矫首看鸿鹄,远举高飞。”

【三径】
三径,指隐居生活。西汉末,兖州刺史蒋诩隐居后,在院子里竹下开辟三径,只与求仲、羊仲来往。后来,三径便成了隐士住处的代称。


陶渊明·《归去来兮辞》:“三径就荒,松菊犹存。”

【长城】
《南史·檀道济传》载,檀道济是南朝宋的名将,掌管的权力很大,受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时,檀道济大怒道:“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。

如陆游的《书愤》:“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。”

【长亭】
古代驿路上约隔十里设一长亭,五里设一短亭,供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。

如柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。”

【投笔】
《后汉书·班超传》载,班超家境贫寒,靠为官府抄写文书来生活,他曾掷笔感叹,要效法傅介子、张骞立功边庭,取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武,建功立业。

如辛弃疾《水调歌头》:“莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州。”

【红豆】
传说古代一位女子,因丈夫死在边地,哭于树下而死,化为红豆,于是又称为相思子。常用以象征爱情或相思。

如王维《相思》:“红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。”

【豆蔻】
杜牧《赠别》:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”豆蔻是一种多年生草本植物,南方人摘其含苞待放者,美其名曰“含胎花”。

“二月初”的豆蔻花就是指的这个,用来比喻“十三余”的小歌女,形象优美而贴切,同时又照应了“娉娉袅袅”四字。后来就称女子十三四岁的年纪。

【杜康】
《说文解字》中说,古代的杜康(也叫少康)发明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作为酒的代称。

如曹操《短歌行》:“何以解忧?惟有杜康。”

【阳关】
王维《送元二使安西》:“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”后来就把送别时唱的歌曲称作“渭城”“阳关”。

如柳永《少年游》:“夕阳闲淡秋光老,离思满蘅皋。一曲《阳关》,断肠声尽,独自凭兰桡。”

【雕虫】
语出汉代扬雄《法言》:“童子雕虫篆刻,壮夫不为也。”后来比喻微不足道的技能,多指文字技巧。

如李贺《南园》:“寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上,文章何处哭秋风?”


【杜鹃】
俗称布谷,又叫子规、杜宇、望帝。望帝传说是蜀地的君主,名叫杜宇,后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春苦啼,以至口中流血。后来多用“杜鹃”来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。

如辛弃疾《定风波》:“百紫千红过了春,杜鹃声苦不堪闻。”又如李白《蜀道难》:“又闻子规啼夜月,愁空山。”

【化碧】
《庄子·外物》载,苌弘是周朝的贤臣,无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后,当地人用玉匣把他的血藏起来,三年后变成了碧玉。后来常用“化碧”形容刚直忠正、为正义事业而蒙冤受屈。

如朱敦儒《木兰花慢》:“化碧海西头,剑履问谁收。”

【鸿雁】
《汉书·苏武传》载,匈奴单于欺骗汉使者苏武已死,而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁,脚上拴着帛书,是苏武写的,单于只好放了苏武。后来就用“鸿雁”“雁书”“雁足”“鱼雁”等指书信、音讯。

如晏珠《清平乐》:“红笺小字,说尽平生意。鸿雁在云鱼在水,惆怅此清难寄。”

【风骚】
原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》,后泛指优秀的文学作品或指文采。

如毛泽东《沁园春》:“秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。”

【鸡黍】
《论语》载,子路随孔子出游时落了后,遇见一位正在劳动的老人,就向他打听。由于子路的态度非常恭敬,老人就留子路住宿,还杀鸡做黍米饭款待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。

如孟浩然《过故人庄》:“故人具鸡黍,邀我至田家。”


【柳岸】
古人送别有折柳的习俗,后来就用“柳岸”指送别的地方。

如柳永《雨霖铃》:“今宵酒醒河处,杨柳岸晓风残月。”

【楼兰】
《汉书》载,楼兰国王贪财,多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域时,计斩楼兰王,为国立功。以后诗人常用“楼兰”代指边境之敌,用“破(斩)楼兰”指建功立业。

如王昌龄《从军行》:“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。”

【南浦】
屈原《楚辞·河伯》“送美人兮南浦。”“南浦”指南面的水滨,古人常在南浦送别亲友。后来常用来指称送别地。

如白居易《南浦别》:“南浦凄凄别,西风袅袅秋。”

【三径】
陶潜《归去来兮辞》有“三径就荒,松菊犹存”的句子,后来就用来指代隐士居住的地方。

如白居易《欲与元八卜邻,先有是赠》:“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春。”


【黍离】
《诗经·黍离》中有“彼黍离离”的句子,是说东周大夫经过西周故都,看到长满禾黍,由此悲叹宫室宗庙毁坏。后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

如许浑《登洛阳故城》:“禾黍离离半野蒿,昔人城此岂知劳?”

【五柳】
陶渊明《五柳先生传》载:“宅边有五柳树,因以为号焉。”五柳先生是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者,也正是陶渊明的自我写照。后来“五柳”就成了隐者的代称。

如王维《辆川闲居赠裴秀才迪》:“复值接舆醉,狂歌五柳前。”

【鹧鸪】
鸣叫声似说“行不得也哥哥”,后多用来衬托处境的艰难或心情的惆怅。

如辛弃疾《菩萨蛮》:“江晚正愁余,山深闻鹧鸪。”

【尺素】
古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼,中有尺素书。”后来“尺素”就用作书信的代称。

如秦观《踏莎行》:“骤寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。郴江幸自饶郴山,为谁流下潇湘去?”

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